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05-20【江苏咨讯】回应本吧近来对《西游记》作者的争议

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华阳洞天主人就是吴承恩
《淮安府志》上有吴承恩写了《西游记》
《西游记》作者注名注了个校书者名,这校者不是随意想个的,人家书都写了,想个作者名会多用些心思的,淮安县原是山阳县,华是中华意,中华有个山阳县人他能洞察天理又一想将此意隐些就加个主人,且这主人又合XX宅主人,又合有同类心理倾向者的主人。
之于句容茅山还有个华阳洞天,不大可能是真,一个山洞怎么会有个华阳洞天的名?句容现在的华阳洞是据《西游记》首版校书者华阳洞天主人而对一山洞新个华阳洞的,何况这些山洞是不能住人的,不能住人的山洞怎可用华阳二字作称。
做道士的每天要做早晚课的,要做些其它事的,那有时间沉下头来写长篇小说,且是道士写和尚去西方取经的小说,这是犯教规的,如是真的,这道士写一天就犯一天教规,何况道和佛的意识不合,那能写好和尚到远方取经的小说。
有人说《西游记》和告老还乡的李春芳宰相合写的,告老还乡的人还有心力写长篇小说?做过宰相的人严肃得很那能写活泼的孙猴子那能写神神叨叨的妖魔鬼怪?不象。
再说,就算句容市的茅山真有个华阳洞的山洞,道士是住在道观里不会住山洞的,把无法挡冬天冷风的山洞当回事的。何况从百度上的华阳洞图片上看它又丑又不能住人的。
《西游记》所有古版本中只上校书者的名没上作者的名,是书作者忌违上名吧,为何忌违上名呢?作者就是校书者吧?校书者落个名写书者没落名又是有些悬疑。中国文人好用号的好用某某宅主人的名的,以显示文雅,以示自已的人格和心志。
连云港云台山中部有花果山它风景优美现为AAAAA景区。花果山上山洞特多总共有72洞,这合孙悟空72变,其中有水帘洞、华严洞、朝阳洞是最有名的山洞,而华严洞和朝阳洞各择一字组合起来就是华阳洞的来由,这二个洞似鬼斧神工的天洞,华阳洞天主人的名也可由此出。
《西游记》中的白马源于淮安的白马湖周边地区的大白神马传说,白马来自水里,龙王所生,史书上记截吴承恩到过洪泽的仁和,白马湖离仁和才几公里。
金湖县吕良镇孙集千年古街有个双宏寺,那里在解放前有200多个和尚和尼姑,寺有几百亩土地,双宏寺虽在破四旧时因发现它收留国民党军官而拆了建了个孙集粮站。双宏寺当地老人们见过还记着,双宏寺和尚多在解放前的中国恐无先例。
孙集街原是孙集乡乡政府所在地,十几年前才并入吕良镇,原孙集乡约有三分之一人口姓孙,姓孙多的地方上的孙集街北头有大寺,双宏寺的小和尚在去世不久的人的人家放焰口超度亡灵时还表演特技,这当地老人口中常有夸赞的,好动多变的和尚孙悟空和白马的取财来于此地,孙集街就在白马湖的边上。
淮安及周边地区将骚男人说成骚猪,猪八戒在本地就是骚猪类型的人。沙和尚出自河里的虎头沙的鱼,它呆头呆脑的又名虎头呆子,这鱼人们很是偏爱,提起它就笑得合不拢嘴,又将傻得可爱的小青年称着虎头呆子,沙僧源于此鱼成精。
一个作家写出长篇小说他的意识离不开生他养他的土地,吴承恩是《西游记》的作者可从吴承恩的生活地找到现索的。


IP属地:江苏来自Android客户端1楼2024-05-20 10:54回复
    《西游记》的作者存在争议,我认为《西游记》是吴承恩写的,1958年,刘修业根据1930年故宫的铅印本《射阳先生文存》重新辑校出版了《吴承恩诗文集》,上边的诗文语言风格可以证明《西游记》是吴承恩所写。
    《吴承恩诗文集》中有一首四十句的长诗《二郎搜山图歌》,这首诗象《西游记》中的诗的语言风格,诗写这么长,这表明吴承恩颤长写与妖魔鬼怪相关的诗,《西游记》中这类诗颇多,它们象《二郎搜山图歌》的风格。
    《西游记》是吴承恩写的,一地的风土人情决定长篇小说的构思和用语习惯,小说《西游记》中的语言象淮安人的出语习惯。
    几十年前人们识字的很少,现在七八十岁的人多半不识字,他们保持着千万年来的民间用语习惯。
    各地有各地的地貌和出产,地貌出产不同产生不同的心理产生风俗习惯产生相应的描写人言行的小说,此地人写的小说不同彼地人写的小说。
    我读《西游记》就感觉是淮安人写的,这里人有“吃人肉长大的”俗语,骂人时有“吃你的肉,喝你的血”这与妖怪好吃唐僧肉相近
    。这里的人有“黑吃白”的民风,有邪恶心肠的人好生欺负善良心肠的人。
    孙悟空源于东民间中的猴人,这地民间有俗语“翻天猴子”“胜蛋”“讨脸胜”“抬脸胜”“显胜”“太胜了”“从小是翻天猴子,长大是人王头子。”“他是胜猴子”“他象胜猴子”这些都指调皮捣蛋的男孩子,胜猴子略改一下就成孙猴子孙猴王。
    猪八戒源于本地“骚猪”的口语,“骚猪”指好勾搭女人的男人,本地人将这类人起个“骚猪”的混名。
    本地人最喜欢虎头沙的鱼,将这鱼常比作可爱又呆头呆脑的男人,说这样的人是“虎头呆子”沙僧是鱼成精,亦虎头沙成精。
    淮安的风俗习惯中有动物成精就会有超过人的本领,这里的人认为动物活得长了道行够了就会成精,它们会在人间兴风作浪作怪作劣,有不少成了精的动物还能投胎为人,《西游记》里主要人物孙悟空、猪八戒、沙和尚等都是动物成的精。


    IP属地:江苏来自Android客户端2楼2024-05-20 10:54
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      吴承恩的《二郎搜山图歌》象《西游记》中的诗的语言风格,诗写这么长,这表明吴承恩颤长写与妖魔鬼怪相关的诗。
      《二郎搜山图歌》
      李在唯闻画山水,不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人,意态如生状奇诡。
      少年都美清源公,指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命,搜罗要使山林空。
      名鹰搏拏犬腾啮,大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂,狐娘空洒娇啼血。
      江翻海搅走六丁,纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺,金鏁交缠擒毒龙。
      神兵猎妖犹猎兽,探穴捣巢无逸寇。平生气焰安在哉,牙爪虽存敢驰骤。
      我闻古圣开鸿蒙,命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎,四方民物俱昭融。
      后来羣魔出孔窍,白昼搏人繁聚啸。终南进士老钟馗,空向宫闱啖虚耗。
      民灾翻出衣冠中,不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼,不见虞廷诛四凶。
      野夫有怀多感激,抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀,欲起平之恨无力。
      救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄?谁能为我致麟凤,长令万年保合清宁功。


      IP属地:江苏来自Android客户端3楼2024-05-20 10:55
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        《西游记》中的白马源于淮安的白马湖周边地区的大白神马传说,白马来自水里,龙王所生,史书上记截吴承恩到过洪泽的仁和,白马湖离仁和才几公里。
        连云港的水帘洞靠淮安。金湖县吕良镇孙集千年古街有个双宏寺,那里在解放前有100多个和尚和尼姑,寺有几百亩土地,双宏寺虽在破四旧时因发现它收留国民党军官而拆了,但当地老人们见过还记着,双宏寺和尚多在解放前的中国恐无先例。
        孙集街原是孙集乡乡政府所在地,十几年前才并入吕良镇,原孙集乡约有三分之一人口姓孙,姓孙多的地方有大寺,和尚孙悟空和白马的取财来于此地,孙集街就在白马湖的边上。
        一个作家写出长篇小说他的意识离不开生他养他的土地,吴承恩是《西游记》的作者可从吴承恩的生活地找到现索的。


        IP属地:江苏来自Android客户端4楼2024-05-20 10:55
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          问题出在南京,
          吴承恩是当地县试第一名,相当于现在的县状元,
          去南京参加科举乡试,纵使才华横溢,屡试不中,他不理解为什么跳健美操能上清华,亲眼目睹南京的黑暗,有背景的妖怪都救走了考上了,没背景的直接打死,于是来了灵感,写下名著西游记


          IP属地:美国6楼2024-05-20 12:19
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            吴承恩究竟是不是《西游记》作者?至今学术界观点仍有分歧。明代万历二十年金陵世德堂出版的《西游记》未署作者名,只印上华阳洞天主人校。
            华阳洞天主人就是吴承恩,因为古时的长篇小说印刷成本大买价高,人们买书时首先得看作者是谁。
            吴承恩当时在中国文学圈里名气不大不宜在《西游记》中署名,如署名影响书的销售,为了提高书的销售量才起了个华阳洞天主人的名。
            吴承恩起《西游记》的作者笔名华阳洞天主人校是经过深思熟虑的,他既能表明这书是自己所写又要向购书者表明作者是修道高人。
            吴承恩是中华山阳县人,简称华阳人,他在《西游记》里写过花果山水帘洞,连云港花果山共有72洞,最有名的是水帘洞、华严洞和朝阳洞,华严洞、朝阳洞各取一字就是华阳洞,这是《西游记》落名的一个启发一个思路。
            吴承恩晚年赠李春芳《德寿齐荣颂》提到华阳洞天:
            帝奠山川,龙虎踞蟠,建业神皋,华阳洞天。
            粤有仙宗,玄元道裔,载徙昭阳,邗江福地。
            诗中有华阳洞天表明吴承恩的意识里有华阳洞天。句容茅山的华阳洞天是道教第一大洞天,金陵世德堂印书社出版的《西游记》中落名华阳洞天主人校也是吴承恩的主意,这可证明《西游记》来头不小,它与高的道修者扯上关系了。
            华阳洞天主人的名与吴承恩的原名有粘连,吴承恩晚年写给做过宰相的李春芳的诗中有意带上华阳洞天,此诗在做过宰相的李春芳那里会收录成册留传后世的,它可表明华阳洞天主人就是吴承恩而不是其它的人,因为华阳洞天虽是对李春芳说的,可李春芳也写过公案小说,这小说的习惯语势和《西游记》中的语言风格是明显不同的。
            中华山阳县人,简称华阳人,连云港华果山上有华严洞、朝阳洞是华阳洞天主人又一关糸上的连带,再加上茅山的华阳洞是道教的第一大洞天,再加上吴承恩的人一向好洞察天理,这多个意义指向联合起来便成华阳洞天主人。
            这华阳洞天主人的名中的信息是广集的,它对人的意识有大的影响,对这,又可从淮安的猴精、猪精、沙鱼精这男人中的三大人精生为《西游记》中的主要人物中看出来,文字要合人们意识习惯才能在人们意识中扎下根。


            IP属地:江苏来自Android客户端7楼2024-05-20 13:20
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              《西游记》中三次提到“承恩”二字:如第七回:受箓承恩在玉京;第九回:承恩的,袖蛇而走;第二十九回:承恩八戒转山林。我认为吴承恩是有意将自己的名字嵌进《西游记》中的,因吴承恩名气不大社会地位不高有一子毛毛未长大成人就死了,吴承恩写成《西游记》时已是无儿无女的人,这样的人写的书人们知其作者样谁会买他的书?人们会看轻《西游记》的。因《西游记》不便著作者名,吴承恩就变相的将自己的名嵌进西游记中。


              IP属地:江苏来自Android客户端8楼2024-05-20 17:50
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                还是真的容易有证据


                IP属地:江苏来自Android客户端9楼2024-05-29 09:06
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                  去考证这个东西,干什么,稍有点脑子的,都知怎么回事。
                  早期任何一本西游记书上,也没有吴承恩3个字。
                  所以全国玩西游记的,至少30个城市,各有各的理由、或道理。
                  一本书,把其推成名书,作者不能空着吧,总得有个作者吧,既然有人说是吴承恩作的,那就是他呗。
                  连云港的西游记,也是如此,50年代教师说,孙猴子的老家在新海连市云台山,连云港就开始玩西游记。
                  比较合理的解释是:
                  因早期,并没有现在样子的西游记,而是里面几个主要人物,是分开的、各自是一本书,或者说,各人物都是独立的一本书,这些书的作者好象同样也已考证不出来。
                  后来有人把这些人物的各书,集中到一起,就成现在的西游记。
                  这个集成者,并不一定是个人、一次性完成的,而是群体性、或是很多人多次、陆续集成完成的。所以,现在西游记,没有具体的个人作者。


                  IP属地:江苏10楼2024-05-29 20:09
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