孟子的话很有经济学、辩证历史唯物主义的意味
。
然则治天下独可耕且为与?
有大人之事，有小人之事。
且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。
故曰：
或劳心，或劳力，
劳心者治人，劳力者治于人;
治于人者食人，治人者食于人，
天下之通义也

【一】
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。
孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。
孟子曰:"世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰:'彼，丈夫也;我，丈夫也，吾何畏彼哉?'颜渊曰:'舜何?人也;予何?人也。有为者亦若是。'公明仪曰:'文王，我师也;周公岂欺我哉!'今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰:'若药不瞑眩，厥疾不瘳。'"

滕文公做太子时，(有一次)准备到楚国去，路过宋国时会见了孟子。
孟子给他讲人性天生善良的道理，句句都提到尧、舜。
太子从楚国返回，又来见孟子。
孟子说:
"太子怀疑我的话吗?道理就这么一个罢了。
成覸对齐景公说:'他是条汉子;我也是条汉子，我怕他什么呢?'
颜渊说:'舜是什么?人呀。我是什么?也是人呀。有作为的人也能像他这样。'
公明仪说:'文王，是我的老师;周公哪点会欺骗我呢!'
现在滕国的土地，截长补短，将近五十里见方，仍然可以治理成一个好国家。
《尚书》上说:'如果药力不能使病人头晕目眩，那病是治不好的。' "