（一）药师法门的修法
《药师经》的下半部，一般人就很难信了。
说念念药师佛，求长寿能够得长寿，有疾病能免除疾病。
我问问大家啊，信得过信不过啊？
不见得真信得过。
有时候，一边嘴巴在念“南无消灾延寿药师佛”，一边心里犯嘀咕：
到底能不能消灾啊，万一不能消怎么办啊？
这哪叫至心恭敬啊。
至心恭敬都办不到，哪能感应道交啊，
感应道交没有，又怎么能除病延年呢。
所以，你要念药师佛，要想感应道交，要想除病延年，怎么念？
你们试试，一闭上眼睛，电灯一关，看看是不是眼前一片漆黑啊。
你们知道为什么漆黑啊？因为你内心里面的染污和烦恼。
我们每个人心里都有光明的，就因为客尘烦恼，所以闭上眼睛都是黑的。
因为你没有那十二大愿啊。
要以药师佛的愿力为榜样，要把你自心那个黑色黑光念成蓝色的蓝光。
要一边念，一边观想你通体透明，蓝色蓝光，晶莹剔透，内外皎洁，照耀世界，法界通明。
你这样才能除病延年，才能感应道交。
药师佛的利益，没有至心恭敬就不能得到。
怎么叫至心恭敬？
至心，就是在念药师佛名号的时候，排斥妄想，排斥杂念。
念药师佛的时候，一边念，一边就要把你周身内外上下观想，
内外身心全部通体透明，全部是蓝色蓝光。
这个时候，你就是什么了？你就是药师佛啊。
你自身就是药师佛了，哪还能有病啊，哪还能有灾啊。
所以除病延年靠的是什么啊？靠你自心的药师佛啊。
你自心那个药师佛从哪里来的呢？靠我们释迦牟尼佛介绍药师佛的那个加庇啊。
除了至心，还要恭敬。
对药师佛最大的恭敬是什么呢？
去给他买五斤麻油？药师佛才不吃你的麻油呢。
最大的恭敬是：去实践药师佛的愿力！要实践药师佛的十二大愿。
你是不是在平时就要利益大众，要有奉献精神啊？
这个才是实践十二大愿嘛。
所以，真正的药师法门，平时就要修，不要头痛脑热了才修。那个叫临时抱药师佛的脚。
恭敬就是要实践药师佛的愿力，至心就是要把你的身心清净，让你自身就变成药师佛。
你自心就有琉璃光。琉璃光在哪？药师佛在哪里？药师琉璃光都在你自心当中啊。
你自身有琉璃光，你自身就是药师佛啊。
我看你们都是药师佛。
（二）乐音树
《药师经》上记载，
当年释迦牟尼佛是在“乐音树下”讲这部经的。
可以发出美妙音乐的树。
释迦牟尼佛在露天讲堂，给我们讲药师经，而且还有音乐可听，多好啊，
那个树枝可以发音喔。
树枝能够发音，你听不听得到啊？
啊呀，树枝是真的有音，看你用不用心听了。
过去有诗云：微风吹幽松，静静声欲好。
过去还讲“万壑松涛”，风吹着松树，就如同波涛一样响。
你听不见，人家听得见，为什么？用心。
你要不相信树枝发的音乐好听，你哪天就在刮风的时候，万缘放下，到大树下面去，不要有妄想，不要有杂念，你就内心一片宁静，保证能听到风吹树枝的声音，比听贝多芬的交响曲还要美妙。
所以这里说“住乐音树下”。
我们也有“乐音树”，可是你就是不去住。
你老是往外面跑，老是去听其他的音乐。
你说释迦牟尼佛讲药师法门的环境这么好，我也想去。
你去了你也听不到。
为什么？你那个心里妄想纷飞，哪还有乐音？
即使你不去释迦牟尼佛讲《药师经》的乐音树下，
你只要排斥那些个妄想杂念，内心宁静淡泊，你走到什么树下都是乐音树。
（三）文殊菩萨
讲到文殊菩萨，我就要多罗唆几句了。
这个地方他叫法王子，但他号称“七佛之师”，他是过去七佛的老师啊，也就是说，他是过去的古佛啊。
但是这个时候，他宁愿当法王子，宁愿当菩萨。
什么意思啊？就体现了佛陀“一佛出世，千佛相随”的这个道理。
有一个佛出世来度众生，其他佛说，你去，我们也跟你去玩一玩，我们也帮帮你吧。
哪像我们这些人啊，你有本事你就自己去吧，我才不跟你去呢。
你们要学佛，要学文殊菩萨的这份谦虚啊，本来是佛的老师，你要来又给佛当学生。
所以你们将来当老师就要当这样的老师。
你是学生的老师，反过来你要给学生当学生。
多啊！维摩诘居士，古佛再来啊。观音菩萨，古佛再来。
所以我们每个人将来成佛也要这样。
将来如果我们中间有个人成佛了，我们所有的人，都要当罗汉，当菩萨，帮他弘法。
可是这跟你们说得太远了，我们说点现实的。
在你的工作中学习中，如果一个人有困难，我们所有的人都要帮助他，伸出你那援助的手。
你们都是做父母的人了，大家都是做老师耶，所以不要高高在上，我就是父母。
我常跟大家说，把那个身份降低一点，你就是你儿子的服务员。
你们愿意不愿意当服务员啊？
这就要跟文殊菩萨学。
你如果尽心竭力当好服务员，他恭敬你恭敬得不得了，把你当活菩萨一样供起来。
是不是这个道理啊？
所以，要学习文殊菩萨谦虚的精神，甘当服务员的精神，这样子，才能学到文殊菩萨啊。
我们生活中总说“大智若愚”，我看这些人都是假的大智若愚，都是装糊涂。
文殊菩萨才是真正的大智若愚。
本来是七佛之师，大智大慧，可是他故意装得我不是佛喔，
我是菩萨，我比你还差一截啊，我跟你学，你是老师，我是学生。
你看看。他本来是懂，装作不懂，不像我们现在这些人，不懂装懂啊。
可是，我这里又要提问题。
你说那个宗性今天教我们大智若愚，要猛装不懂，
下次你真懂了，人家问你，你说那个师父说的，要装不懂，我不懂！
这个是不是文殊菩萨啊？
这个也不是文殊菩萨。
文殊菩萨懂装不懂，是说他谦虚谨慎，不张扬，不暴露，
而是自己在生活当中踏踏实实地去辅助释迦牟尼佛弘法。
文殊菩萨伟大不伟大啊？
你当不当文殊菩萨啊？
文殊菩萨在哪里？
眼前人人都是文殊菩萨。
说不定街上那个叫化子都是文殊菩萨，你信不信啊？
街上的叫化子是文殊菩萨啊。
所以你们要对叫化子好一点喔，不要骂他，骂叫化子就可能骂到文殊菩萨喔。
《药师经》的下半部，一般人就很难信了。
说念念药师佛，求长寿能够得长寿，有疾病能免除疾病。
我问问大家啊，信得过信不过啊？
不见得真信得过。
有时候，一边嘴巴在念“南无消灾延寿药师佛”，一边心里犯嘀咕：
到底能不能消灾啊，万一不能消怎么办啊？
这哪叫至心恭敬啊。
至心恭敬都办不到，哪能感应道交啊，
感应道交没有，又怎么能除病延年呢。
所以，你要念药师佛，要想感应道交，要想除病延年，怎么念？
你们试试，一闭上眼睛，电灯一关，看看是不是眼前一片漆黑啊。
你们知道为什么漆黑啊？因为你内心里面的染污和烦恼。
我们每个人心里都有光明的，就因为客尘烦恼，所以闭上眼睛都是黑的。
因为你没有那十二大愿啊。
要以药师佛的愿力为榜样，要把你自心那个黑色黑光念成蓝色的蓝光。
要一边念，一边观想你通体透明，蓝色蓝光，晶莹剔透，内外皎洁，照耀世界，法界通明。
你这样才能除病延年，才能感应道交。
药师佛的利益，没有至心恭敬就不能得到。
怎么叫至心恭敬？
至心，就是在念药师佛名号的时候，排斥妄想，排斥杂念。
念药师佛的时候，一边念，一边就要把你周身内外上下观想，
内外身心全部通体透明，全部是蓝色蓝光。
这个时候，你就是什么了？你就是药师佛啊。
你自身就是药师佛了，哪还能有病啊，哪还能有灾啊。
所以除病延年靠的是什么啊？靠你自心的药师佛啊。
你自心那个药师佛从哪里来的呢？靠我们释迦牟尼佛介绍药师佛的那个加庇啊。
除了至心，还要恭敬。
对药师佛最大的恭敬是什么呢？
去给他买五斤麻油？药师佛才不吃你的麻油呢。
最大的恭敬是：去实践药师佛的愿力！要实践药师佛的十二大愿。
你是不是在平时就要利益大众，要有奉献精神啊？
这个才是实践十二大愿嘛。
所以，真正的药师法门，平时就要修，不要头痛脑热了才修。那个叫临时抱药师佛的脚。
恭敬就是要实践药师佛的愿力，至心就是要把你的身心清净，让你自身就变成药师佛。
你自心就有琉璃光。琉璃光在哪？药师佛在哪里？药师琉璃光都在你自心当中啊。
你自身有琉璃光，你自身就是药师佛啊。
我看你们都是药师佛。
（二）乐音树
《药师经》上记载，
当年释迦牟尼佛是在“乐音树下”讲这部经的。
可以发出美妙音乐的树。
释迦牟尼佛在露天讲堂，给我们讲药师经，而且还有音乐可听，多好啊，
那个树枝可以发音喔。
树枝能够发音，你听不听得到啊？
啊呀，树枝是真的有音，看你用不用心听了。
过去有诗云：微风吹幽松，静静声欲好。
过去还讲“万壑松涛”，风吹着松树，就如同波涛一样响。
你听不见，人家听得见，为什么？用心。
你要不相信树枝发的音乐好听，你哪天就在刮风的时候，万缘放下，到大树下面去，不要有妄想，不要有杂念，你就内心一片宁静，保证能听到风吹树枝的声音，比听贝多芬的交响曲还要美妙。
所以这里说“住乐音树下”。
我们也有“乐音树”，可是你就是不去住。
你老是往外面跑，老是去听其他的音乐。
你说释迦牟尼佛讲药师法门的环境这么好，我也想去。
你去了你也听不到。
为什么？你那个心里妄想纷飞，哪还有乐音？
即使你不去释迦牟尼佛讲《药师经》的乐音树下，
你只要排斥那些个妄想杂念，内心宁静淡泊，你走到什么树下都是乐音树。
（三）文殊菩萨
讲到文殊菩萨，我就要多罗唆几句了。
这个地方他叫法王子，但他号称“七佛之师”，他是过去七佛的老师啊，也就是说，他是过去的古佛啊。
但是这个时候，他宁愿当法王子，宁愿当菩萨。
什么意思啊？就体现了佛陀“一佛出世，千佛相随”的这个道理。
有一个佛出世来度众生，其他佛说，你去，我们也跟你去玩一玩，我们也帮帮你吧。
哪像我们这些人啊，你有本事你就自己去吧，我才不跟你去呢。
你们要学佛，要学文殊菩萨的这份谦虚啊，本来是佛的老师，你要来又给佛当学生。
所以你们将来当老师就要当这样的老师。
你是学生的老师，反过来你要给学生当学生。
多啊！维摩诘居士，古佛再来啊。观音菩萨，古佛再来。
所以我们每个人将来成佛也要这样。
将来如果我们中间有个人成佛了，我们所有的人，都要当罗汉，当菩萨，帮他弘法。
可是这跟你们说得太远了，我们说点现实的。
在你的工作中学习中，如果一个人有困难，我们所有的人都要帮助他，伸出你那援助的手。
你们都是做父母的人了，大家都是做老师耶，所以不要高高在上，我就是父母。
我常跟大家说，把那个身份降低一点，你就是你儿子的服务员。
你们愿意不愿意当服务员啊？
这就要跟文殊菩萨学。
你如果尽心竭力当好服务员，他恭敬你恭敬得不得了，把你当活菩萨一样供起来。
是不是这个道理啊？
所以，要学习文殊菩萨谦虚的精神，甘当服务员的精神，这样子，才能学到文殊菩萨啊。
我们生活中总说“大智若愚”，我看这些人都是假的大智若愚，都是装糊涂。
文殊菩萨才是真正的大智若愚。
本来是七佛之师，大智大慧，可是他故意装得我不是佛喔，
我是菩萨，我比你还差一截啊，我跟你学，你是老师，我是学生。
你看看。他本来是懂，装作不懂，不像我们现在这些人，不懂装懂啊。
可是，我这里又要提问题。
你说那个宗性今天教我们大智若愚，要猛装不懂，
下次你真懂了，人家问你，你说那个师父说的，要装不懂，我不懂！
这个是不是文殊菩萨啊？
这个也不是文殊菩萨。
文殊菩萨懂装不懂，是说他谦虚谨慎，不张扬，不暴露，
而是自己在生活当中踏踏实实地去辅助释迦牟尼佛弘法。
文殊菩萨伟大不伟大啊？
你当不当文殊菩萨啊？
文殊菩萨在哪里？
眼前人人都是文殊菩萨。
说不定街上那个叫化子都是文殊菩萨，你信不信啊？
街上的叫化子是文殊菩萨啊。
所以你们要对叫化子好一点喔，不要骂他，骂叫化子就可能骂到文殊菩萨喔。
