《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦;是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”;一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”;更是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。
沈从文《边城》
沈从文，原名沈岳焕，湖南凤凰县人，苗族，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，撰写出版了《边城》、《长河》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等学术专著。
《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。
傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。
傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！

凤凰古城 中国最美丽的小城
凤凰古城有一千多年的历史，东至虹桥、南至岩脑坡、西至池塘坪、北至沱江，是凤凰县的“心脏”所在。
凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过，这里曾是当年出城的唯一通道。
城内青石板街道，江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、古城博物馆、杨家祠堂、沈从文故居、熊希龄故居、天王庙、大成殿、万寿宫等建筑，无不具古城特色。凤凰古城以回龙阁古街为中轴，连接无数小巷，沟通全城。回龙阁古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市，如今更加生机勃勃。

沱江泛舟 凤凰的母亲河
一条河穿过岁月、穿过百年的吊脚楼，如果没有艄公的歌声，怎能引来白脸长身善作媚笑的苗家女子？
沱江河依着城墙缓缓流淌，坐上乌篷船，听着艄公的号子，看两岸有百年历史的土家吊脚楼，别有一番韵味。顺水而下，穿过虹桥一幅江南水乡的画卷便展现于眼前：万寿宫、万名塔、夺翠楼……一种远离尘世的感觉悠然而生。
沱江河水清澈，城墙边的河道很浅，水流悠游缓和，可以看到柔波里招摇的水草，可以撑一支长篙漫溯。沿沱江边而建的吊脚楼群在东门虹桥和北门跳岩附近,细脚伶仃的立在沱江里，象一幅永不回来的风景。

揭秘凤凰
吊脚楼
凤凰古城河岸上的吊脚楼群以其壮观的阵容在中华国土上的存在是十分稀罕的。他们立于古城东南的沱江之畔，是凤凰古城具有浓郁苗族建筑特色的古建筑群之一。吊脚楼大多是依山而建，用当地盛产的杉木，搭建成两层楼的木构架，柱子的长短一般由主人需要的房子高度和杉木的长度来决定的。房屋的最下层一般不设隔墙，猪圈、牛圈的或者一些比如犁等农具和杂物；上层住人，分客堂和卧室。
湘西赶尸
赶僵尸的名气想必都不用多说了，在全世界范围内，也只有湘西才有此如此的场景。在看香港鬼片的时候，均可见到赶僵尸这种的恐怖场面。古代的时候湘西人在外地做官、经商、求学、闯荡江湖，死后不愿火化，但是又不方面运回来。于是家人便雇请湘西巫师将死人穿上黑衣、黑裤、黑袜、黑布鞋，戴黑帽，口中念念有词，求神作法，让僵硬的尸体自己站立起来，走路回老家。现凤凰的一些篝火晚会上会有“赶尸“的表演。
土家族婚嫁
对于凤凰这边的土家族来说，猪腿就是结为良缘，巧递婚期的暗号。土家族的男女青年在订婚的时候，姑娘都会仔细查看背篓里面猪腿所传递的信息。如果猪腿光光荡荡，则表明婚期男方尚未择定。如果靠蹄处有一吹气的窟窿，则暗示男方来催(吹)亲了。如果这猪脚还带有一条猪尾巴，则今年的农事忙得差不多了，丰收后这门婚事就要了结收尾了。这时候，如果女方来不及办理出嫁的事或一时舍不得女儿离开，就把那条生猪腿上的尾巴砍下来，放在回送的礼物中，男方看到后就明白意思了。
土家族哭嫁
土家族一个很有名的风俗就是女孩子出嫁的时候要唱出嫁歌。土家族的女孩子在十一、二岁的时候，就要开始学“哭嫁歌”。一般都有“女哭娘”、“娘哭女”、“姐哭妹”、“妹哭姐”、“骂媒人”等几个部分。而哭嫁的时间，一般情况下是一周左右，但是也有长达一个月的。如今，哭嫁现在基本上看不到了，只有晚会等地方可能有表演。
苗族习俗
拦门酒，在迎接客人的方式里，苗寨有一种特别的迎接方式——拦门酒。拦门的时候，在门口摆上一碗碗酒，客人们每人都需要喝上一两碗或者一两口才让进寨子。喝得越多，苗家人越是高兴。拦门酒用的酒一般都分为两种，一种是包谷酒，一般都是男人喝。另一种就是糯米酒，苗家人也叫甜酒，男女老幼皆宜。在凤凰古城旅游的时候，每到一个苗族中，首先迎接你的必定是一碗香甜的酒。没有酒量的话，喝点糯米酒也不错。
背篓
湘西的背篓有许多种。“洗衣背篓”、“娘背篓”、“高背篓”、“水背篓”、“柴背篓”等等。“娘背篓”又叫“儿背篓”，是用来背孩子的，篓框用毛竹制成，用布做背带。“柴背篓“用粗厚的青竹篾编织，形状较大，四周用竹片做成"墙"；“洗衣背篓”用水竹破成细篾精心编织，上大下小，“陪嫁背篓”形状如同洗衣背篓，只是篓口用斑竹和青竹镶边，表示阴阳交合，中部用红漆刷约3厘米宽的圆圈，以示喜庆。
苗疆蛊术
湘西放蛊也称“放草鬼”，它与湘西赶尸、辰州符一道，被称为湘西三大古谜。湘西蛊术与泰国降头术并成为东南亚两大邪术。所谓放蛊，就是将一种特制的药粉投入食物之中，使误食的人心智迷乱，受到投药者的控制。这种药粉的制作方法，没有固定的配方，通常都是家传，有多少个草鬼婆（放蛊者的俗称），就有多少种蛊药。并不是所有的湘西人都会放蛊。放蛊的技术，主要掌握在湘西苗族妇女手中。湘西的蛊毒名称繁多，但用于实际生活，主要可分为三类，分别是情蛊、怕蛊、恨蛊。
歌舞与节日
茅古斯舞，这个舞蹈是土家族最古老、最独特的一种舞蹈。表现其祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创业业绩，于逢年过年跳摆手舞之前进行。茅古斯舞一般都是有比较完整的情节，有固定的场次和对话。
摆手舞，这是土家人非常喜爱的传统大型舞蹈，带有浓烈的祭祀色彩。摆手队伍一般以村寨为单位，参加者众多。摆手舞舞姿有单摆、双摆、回旋摆，粗犷豪放，生活气息浓烈。摆手舞又分为大摆手和小摆手。大摆手在摆手堂进行，一般从正月初九开始到正月十五结束。小摆手规模较小，正月初九至十一日在各村寨所在的土王祠举行。
对歌节，苗族的“四月八”和“六月六”聚集的非常多，在六月六对歌节中，往往都是一个寨子的人集中在一起，大家分成几个队伍，比赛唱歌，场面壮观至极。现在凤凰古城中，每到六月六，还是会举行对歌节，感兴趣的游客到时可前去参与。
火把节，每年农历六月二十五日，男女老少聚集一堂祭祖。通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺。不过由于火把节有点危险，毕竟是玩火，所以游客一般是不能够参与进来的。
上刀梯，这是一种现在在苗族都还有表演。通常还会和下火海一起表演。苗族人每当重要节日，特别是八月十五日中秋节时，都会表演这个节目。表演时，先在场地上立一个十米来高的楼梯，而该楼梯的梯子一般都是由36把尖刀安插而成。表演者穿一条短裤用赤脚采着锋利的刀刃而上，直到顶端。

现在开始期待。。。。。。

如果你请客,我们都去

我在2012.11.3-4号在凤凰待了3天，其实里面没有多少东西，就是晚上的灯光比较好，再有就是大片的仿古建筑。

不咋样 实话

没看明白，，这智商

去凤凰是自己的个人爱好，如果你去过了，觉得不好，请不要诋毁她。至少在我心中她是完美的。

我也觉得没有什么看头，俺们还是学历史的都找不到一点文化的痕迹了！