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42小畜之九五:有孚挛如,富以其邻。 泰之六四:翩翩,不富以其邻,不戒以孚。 谦之六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。
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12弗:矫也。
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7学完之后就不会那么多F话了。。
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9一点有用的真话也不让讲。
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2那样,才好玩
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33《泽雷随》 泽雷,为啥叫 “随” ? 哈哈哈哈哈哈哈,一到正事,就只有胡砍!
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1同人卦,九四:乘其墉,弗克攻,吉。 帛易,□□:□□庸,弗克攻,吉。 这句帛易缺失两字。但是关键字墉和庸确实不一样。墉字:1.城墙。2.高墙。庸字:1.用;需要(常与否定副词“无”“勿”“弗”等连用)。2.平常;日常。3.愚笨;不高明的。4.副词。表示反问语气,相当于“岂”“难道”。显然帛易指平庸的意思。乘字:1.搭坐(交通工具)。2.利用(机会等)。利用的意思,基本是公认的。所以,全句的意思是:利用对方正平庸的时候,不
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25贞: 离☲:阳之中,中正也 坎☵:阴之中,中正也
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18履霜坚冰至,含章可贞。 节:亨,苦节,不可贞。 干母之蛊,不可贞。 明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
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13我是去年才开始看的,那还是我大学同学推荐我看的,我时常感觉没有方向。无力感很重、不知道该如何应对,这一情况在我21年硕士毕业进入社会求职工作后被无限放大,但是我觉得比同龄人成熟,知道我接下来要去做什么该干什么事情,什么值得我去做,就这样我离开了广州北上杭州求职,之前在学校前我对人生有个个大概想法就是先打工,卧底几年在我本专业行业内积累经验,无论是专业技术、还是销售、营销市场、只要是对我未来自己拉杆子
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8屯䷂ 屯:为之而有以为 屯:是指上坎变巽,与下和。 鼎䷱ 鼎:为之而有以为 鼎:是指上离变震,与下和。
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12以下为个人观点,转载需注明,违者必究。 三十年河东,三十年河西。莫欺少年穷。一场新生事物的逆袭之路,屯卦,笔者的终生卦,笔者在此准备用大家熟悉的网文模式解析此卦,让你领略一番六十四卦阴阳的魅力,绝对的爱恨情仇大片 由于笔者没有事先写好文本的习惯,请诸位看官坐上凳子准备好瓜果,且听笔者娓娓道来
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22卦系本身只是算法模型,怎么变都行,反而没有意义。。。
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0虎鹿熊猿鸟 肝肾脾心肺 木水土火金
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15需卦:有孚,光亨,贞吉,利涉⼤川。. 同⼈:同⼈于野。亨,利涉⼤川;利君⼦贞。 蠱:元亨,利涉⼤川,先甲三⽇,后甲三⽇。 大畜:利贞,不家⾷,吉,利涉⼤川。 益:利有攸往,利涉⼤川。 涣卦:亨,王假有庙,利涉⼤川,利贞。 中孚:豚鱼吉,利涉⼤川,利贞。 颐之上九:由颐厉,吉,利涉⼤川。 未济之六三:未济;征凶,利涉⼤川。 讼:有孚,窒惕。中吉;终凶,利见⼤⼈,不利涉⼤川。 颐之六五:拂经,居贞吉,不可涉⼤川。 谦
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0一二三四五 生发的过程 看字形,就是一交合二,二交合三,三交合四,四交合五。 看字形就可以看出来。 六七八九十 坍缩的过程 看字形,六是往外分,七是切开,八是分开了,九是分到尾巴了,十是分完了混沌了。
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1原文: 邵雍字尧夫。少时,自雄其才,慷慨欲树功名。于书无所不读,始为学,即坚苦刻厉,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。已而叹曰:“昔人尚友于古,而吾独未及四方。”于是逾河、汾,涉淮、汉,周流齐、鲁、宋、郑之墟,久之,幡然来归,曰:“道在是矣。”遂不复出。 北海李之才摄共城令,闻雍好学,尝造其庐,谓曰:“子亦闻物理性命之学乎?”雍对曰:“幸受教。”乃事之才,受《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像
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61我敢说,目前全球无一人敢说,他可以精准测出任何事
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19天地虽大,其化均也; 万物虽多,其治一也; 人卒虽众,其主君也。 君原于德而成于天。 故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。
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9王淦昌、束星北都在山东大学物理系任教过,前者成为两弹一星功勋科学家,后者一生坎坷
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42地雷复为什么是七日来复,为什么1-9里面就说7,不说5啊,9啊之类数字,7这个数字有什么含义吗?古人理解的数字七跟我们现代人理解的数字七是否是同一个层面的东西呢?又或是类似二进制或者8进制那样,要把7转换10进制得出的数字才是我们现代人理解的数字呢?总感觉古人讲的数跟我们现代人理解的很多时候都对不上,对上了也许是巧合……易经术数方面有太多解不开的地方了,而现代研究易经数术的人少之又少,就别说什么用价值的书可以参
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0发现一个免费听课的地方,虽然就一周,不过受益良多
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2准备买本易经看看 大师有没有推荐的
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1自己的主题帖,回复帖, 都能自己删呀! —— 还有看不见 “删除”按钮 的? 哈哈哈哈哈
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28占就全部变成随机占了
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1八卦和五行是怎么构成人的? 五行缺金这一说法在八卦的语境中是怎么样的?
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10一楼献给国家
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12这是最大的误解。
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8随䷐ 随:为之而有以为 随:是指上兑变震,与下同。 蠱䷑ 蠱:为之而有以为 蠱:是指上艮变巽,与下同。
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461.没有悟性,不懂变通,只会翻书、翻字典的。 2.认为易经就是一本《周易》书籍的。 3.思想固执,不愿意承认错误的,喜欢自圆其说的。 4.把易经看作是纯哲学的。 5.把易经看作是纯历史的。 6.把易经看作是纯占卜的。 7.不懂卦象排列规律,陷入以文解文陷阱,不知道卦象才是核心,文字只是用来解读卦象的。解读不了就强行解读,凭感觉胡乱解读。
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34《观物篇解》:以数考之,汉高祖以辰之午二千二百二十七入关,逾年甲午入辰之未二千二百二十八世,而王关中。世卦得运之世之元《蛊》卦,其年卦入会之世之元之世《既济》九五爻。以《既济》卦考之,数一万二千五百九十七亿一千二百万,无乘数,以会之分十三亿九千九百六十八万除之,得九百。夫阴阳相合而成物.折九百数而半之,得四百五十,此汉享年之祚也。于内除闰.每十九而除一,并余分亦除一,合减二十四年,即两汉之岁数四百
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