这是管仲重病时，齐桓公向其请教继任者是谁的故事。见《庄子·徐无鬼》 🤗

我认为，其实根本问题在于关键字的字义发生了变化，关键句型有些已经不被传承，所以现代人没办法读懂。比如，止这个字，现代的意思是停下来。但春秋战国那时候，可能不是这个意思，而是居住地，根据地这类意思。句型上说，比如玄之有玄，损之有损，现代人认为是语气上的一种强调，但很可能不是表达语气，而是强调行为的重要性。诸如此类的的文字运用的问题，阻碍了道德经的正确解读。道德经的语言形式很特别，以至于韩非子也有些把

　　戴营袙(礻白)抱一，能毋离乎？ 　　槫气至柔，能婴儿乎？ 　　修除玄蓝，能毋疵乎？ 　　爱民栝邦，能毋以知乎？ 　　天门启阖，能为雌乎？ 　　明白四达，能毋以为{知}乎？ 　　生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是胃玄德。 🤗

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碱基对则是现代生物学的概念，是形成DNA、RNA的基本结构单位，由A-T、G-C等相互匹配的碱基通过氢键连接而成，是遗传信息的载体。 在“万物负阴抱阳”的观点中，阴阳是宇宙万物的基本结构。 碱基对的配对也体现了一种平衡，A（腺嘌呤）总是与T（胸腺嘧啶）配对，G（鸟嘌呤）总是与C（胞嘧啶）配对，这种配对关系是稳定的，保证了遗传信息的准确传递。 “万物负阴抱阳”暗示了生命体内部阴阳相互作用、相互依存的关系，这种关系影响着生命

本书由彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了“生命宇宙整体观”、科学实用的中医系统科学。

大器免成，有大器用的人不用刻意雕琢，自然而然的成就大器，雕琢反而失去了本真，有大器用者不用战胜他人就证明自己的成就，他通晓一切事物的来龙去脉，在他的眼里没有成功者，也没有失败者，不断的突破自己，实现大成就。

作者寿涛原创 20240530 薛道光的一句“圣人传药不传火，从来火候少人知”道出了火候的真实性。传火候就是在传道。“万两黄金不卖道，”也进一步说明火候的弥足珍贵！ 火候 在中国有一万三千一百年的历史，得火候者才能成道。历史上最后一个得到鸿字火候修成的，莫过于幸运的释迦牟尼。释迦牟尼当年雪山苦修六年，成败的关键时刻，遇见了燃灯道人，经燃灯道人那么一个小小火候的点拨，释迦牟尼就成佛了！ 达摩面壁九年却没有修成为什么

术业有专攻，科学与艺术还是主流，文科算了吧

高认知的人，从来不自卑，也不高傲，视一切都是平等的，处事随和，顺其自然，待人友善，即不证明自己，也不否定别人，努力做成功的自己，用自己的成功为他人留下借鉴意义。

1.道 道，道就是一切，从无到有，无所不包，无所不在。 万物生成后，皆有其道。 人有人道，动物有动物的道，植物有植物的道。 木匠、泥水匠、修车的...…七十二行皆有其道。 道的显化，表现出宇宙一切事物阴阳现象。 事物一切原理方法皆出自道。 《易传》：“一阴一阳之谓道”。 ———— 一切道法皆是自然运行，就是和人的主观意识没有任何关系。不是说某个事物消亡了，世界就没了。比如，某人去世了，他周围的人和物也跟着没了吗？并

阴阳五行等理论知识，是不是科学？————————— 首先要明白，科学是什么？ 科，就是分门别类的科目化。 科学，就是分门别类的科目化的研究事物原理的学科。 研究事物原理，在古代，叫“格物”。科学，就是科目化的格物。 科学有几个特点（1）必须与事物联系在一起；（2）以理性为基础，离不开数学和逻辑；（3）因为科目化，专业性比较强。 比如建筑学专业科目，桥梁学专业科目，纺织专业，机械专业…………就目前来说，大学里面

困时粗略看了一边解释相对论的视频，不用数字和方程就能说明白，只能说作者水平高

扬之水 诗经·国风·王风〔先秦〕 扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？ 扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？ 扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？ 注释 这首诗有意思了，它在质问你，批评你，教育你。

直接说结论，道家，是求真务实的， 虽然，道以风箱为例，但重点不在虚。 道德经中， 涉及道虚的论述。 1. 朝甚除，田甚芜，仓甚虚。 此句虚当然不好，反而论证不求虚。 2. 虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知无欲也。 虚的是强行作为的心气。是动词，不能推到求虚。 3. 天地之间，其犹橐籥舆，虚而不淈，蹱而俞出，多闻数穷不若守于中。 此句风箱之比喻， 虚不是重点，“不淈（守静不妄动）”才是重点，如何能证求虚呢？ 4. 至虚

儒家是小学水平，道家是中学水平，而佛家是大学水平。 我说的可是实话。 虽然我是佛教徒。

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郑重声明： 一、南怀瑾“吃了三个”的真实性由南怀瑾本人负责，与楼主无关。 二、本帖所要讲述内容：来自国家一级出版社的公开出版物。所有内容人人可以查验。 三、本帖符合一切规范。 四、在老子吧，讨论《老子他说》的作者南怀瑾之事，名正言顺。

天地不仁 以万物为刍狗 圣人不仁 以百姓为刍狗 天地之间 其犹橐龠乎 虚而不屈 动而愈出 多言数穷 不如守中

01 芙蓉楼送辛渐 王昌龄〔唐代〕 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

自然界存在即自然，符合道， 但不是创造自然的自然， 也不是符合创造道的道， 自然是道创造天地万物的能力，非被造。 被造物修道成为高级被造物是可能的， 但被造物永远都是被造物，不存在相反， 尽管是上善的水。 而人修道是防止堕落为自然物被造物， 修道功成我自然， 只是因为人生而先天自然。

孔， (象形。金文字形,象小儿食乳之形。 从这个解释来说，孔德的孔，和“生”的含义有关，再引申，是指要为众生求解脱死亡的方法、道路的这种发心的高尚品德。它是一种有特指的高尚品德，区别于泛指的以及如要济世救国或者无私助人的高尚品德。 证据是后文说的，孔德之容惟道是从，道之为物惟恍惟惚，有可以解脱死亡的身体气脉现象的发生。 另外，也解释了为什么其他有高尚品德或对人类有重大贡献的人，并没有获得永生、成仙之类的“

有些人，你先学汉字，再解字。ok？ 法字，作为法律讲，是在战国法家兴起后才有的。目前甲骨文中未发现这个字。金文里是一条河流，一个人，一个洞，一只鹿形动物。汉字是象形字。 有人说，鹿形动物是神兽獬豸，象征公正无私。可是在法家兴起之前，从来没有什么“法”，而是用“刑”字指法律。 也有人说，在先秦时，“法”通“废”。二者从字形上的确有相近之处。但仔细分析，其实还是有区别的。废，很形象，就是房屋倒塌，衍生为废弃

喜欢《老子》的人通常对哲学、道德思考和宇宙自然法则有着浓厚的兴趣。《老子》是中国道教的核心经典之一，也称为《道德经》。这部著作深刻阐述了“道”的概念，以及如何通过“无为”来达到和谐与平衡的生活方式。因此，以下类型的人可能会特别喜欢《老子》： 1.哲学家和思想家：他们寻求对生活和宇宙的深入理解。 2.心灵导师和冥想练习者：这些人倾向于寻找内在的平静和精神的启迪。 3.历史与文化学者：对中国古代文化和思想有兴趣的

看看吧裡幾人懂得。

这是个啥字？ 肯定不是【浑】。 前文有：入军不被甲bing。 【军】字的写法与截图对比，相差甚远。

看重道教，增强中国人的爱国心，让有心信教的人多信道教，宗教对人的心理影响是强大的，民族文化势头强大，在人类意识上是得力的支撑，这个可从写出《圣经》的犹太人的国际地位中看出来。

三十年前，我在广州遇见一奇人，他给我讲述宇宙奥秘，颠覆了我的认知。

小邦寡民章“使民重死而远徙”“邻邦相，望，鸡犬之声相，闻，民至老死，不相，往來。” ----------------------------------- 1、“使民重死而远徙”，“重”是农业，“重死”是到老都不饿肚子；“远徙”是指畜牧业，牛羊多放得远故远徙。 ------------------------------------- 2、在解释之前“邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往來”，先搞清楚两个问题 ①“邻邦相望”，“小邦寡民”描述的邦国好比宋朝，你过得好，如何保证别国不入侵你？ ②“民至

潜意识里的记忆难擦掉，也是可以擦掉的。福祸相依，能扔掉还是赚的

　　 ——摘录@julon小吧主：老子《道德经》主要版本对照文。 　　（帛甲本）：治大國，若亨小鮮。以道

德蓄之。为而弗恃，功而弗居，是谓玄德。玄德深矣远矣，与物反矣。德与玄德的区别到底是什么，谁能用最直白，最简单的语句解释一下。

面相学起源于中国，后来传播到其他文化中。它认为一个人的面部特征能够揭示他们的个性特质、命运和健康状况。面相学不仅仅关注面部的形状和特征，也包括头发、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴、下巴等的形状和位置。 首先声明，面相学并不是一门科学，它更多地基于传统信仰和个人经验。虽然有些人相信面相可以揭示很多关于一个人的信息，但这种做法在科学界并没有得到认可，因此应当带着批判性的眼光看待面相学，把它视为一种趣味话题，而

古今中外，哪家寺庙有此等荒唐事？

下德不失德，是以无德。 上德不为有德之事，所以有德。下德不让自己失去道德的标准，所以无德。

这铭文比老子文早400年，能通译这文则通读《老子》无碍。吧友不妨试试啦。

曲则金，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人执一以为天下牧。 不自视，故彰；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。 夫唯不争，故莫能与之争。 古之所谓曲金者，岂语哉！ 诚金，归之。

农村原生态天然天籁之音，歌声自然流淌美不胜收。🤗🤗🤗

【第三十三章】知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久， 死而不亡者寿。 第三十三章 [原文] 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强①。知足者富，强行②者有志，不失其所者久，死而不亡③者寿。

天之道，利而不害，天道无亲，恒与善人，天道有正气， 天道会把优质的资源给予善人 ，而这种善良，要有智慧。所谓品行不正的人掌握大量资源和财富是强者，纯属扯淡。

案：桌案，书案，办公桌案。治理者对治下民众信任不足用强妄为，才有了治下民众不信任治理者的问题。这里，案 不能去和 安 通假，包括下一章节的几个 案 ，都是这样。

大美丽就是有欲文化的典型，人性本恶论文化。谈恋爱如果追求天长地久是不给你谈的，要说仅在此刻，电影壮志凌云中的女主角就问过这个问题，如果回答追求天长地久就会被直接拒绝

谁来说道说道，你所以为的知足常乐？

帛书老子第13章最后一句：故贵，为身，于为天下，若，可以托天下矣；爱，以身，为天下，如，可以寄天下。 释句： 如何使民拥护呢，帝喾就是最好的例子，他“普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服”，如果王能够做到，天下百姓才会拥护你。 如何受百姓爱戴和拥护呢，大禹就是最好的说明，他以身为度，治理水患，如果王能够做到，才会受天下百姓爱戴和拥护。 ---------------------------

无为是无所作为？不争是躺平摆烂？😇

什么是“道”？ 道其实是非常复杂的，想要深刻的理解“道”，运用“道”，非常难 本文先简单的谈一下对道的理解，更有深度的谈道，以后有机会再说。 “道”存在吗？ 《老子》有云，“道生一，一生二，二生三，三生万物” 也就是说，一切都是道所生，一切事物的发展，都要有道参与其中 道是世界的根本，不用怀疑道的存在。 该如何理解“道”？ 《易经》说：形而上者谓之道， 什么叫“形而上”？ 首先要理解“形”， 什么是“形”？ 《易

死而不亡者寿。 “长生不老”体现了人类对完美、健康和青春永驻的渴望。长生不老可以视为生存本能的极致体现，是对避免死亡这一终极恐惧的回应。